在荆预真面前，卫铿接过了这把剑，这是一把长两米、一掌宽的大剑，非常显然是只有日常斜着背负才行。
两炷香后，卫铿搞明白了此剑内的灵韵频率，
卫铿在这古松为伞，悬崖旁石台上，举起了剑，顺着的灵律，舞动这把剑，剑顶端随着舞动瞬间凝聚无形裂隙，仿佛空中原本交融灵气被剑尖所指分成了两块。。
古具，这是一种据说上古遗留下来的法具，非常稀少，挖掘于地下，修仙界普遍猜测这是上古修炼界的器具。
但这就如主世界，孔子将会稽的那块巨大骨头误认为是防风氏巨人遗骸一样，哦，后世猜测，一辆车才能载重的骨头，且不语怪力乱神的孔子真的默认这个骨头客观存在，那么就应该是恐龙之类的远古巨兽遗骸。
当时孔子认错了，这是因为古人对“时间”概念没有拓展到，数以千万年的地质时间上。
而当下修仙界中，对于上古修仙界派认知普遍只停留在数百万年前，那时候天地灵气丰沛，可以有大量修仙者晋级到灵界。但却没有从更古老的大轮回上进行观测。
卫铿：当天地灵气降低到了零。大地中开始散发出精纯的元气（玄气时代），以另一种状态开始复苏，那时候人族修炼者，就如春雷后苏醒青蛙产卵般开始了新的繁盛。然后再经过一个“天地元气衰弱”的轮回，进入灵气时代。
“玄气时代”留下的某些质量极佳神器，埋藏在了大地深处，又扛住了天地元气转换，与灵脉相匹，拓印出来形质，渐渐存续到了下一个修真时代，哦，这也就是古具。
古具远比法宝稀少得多，其实研究价值远高于使用价值，因为上面对修仙者可用的灵脉纹路，都是这修真界时代灵气渗入后自然形成的，而那些可以雕刻的玄气纹路，其实是背景板，对修真者这里不可用的。
眼下那些没有灵气却相当坚固的部分，上面那些遏制数百万年灵气侵入的那些部分，才是玄气时代的修炼者们雕刻。
古具之所以不能进入储物袋，不能进入丹田温养，是因为玄气时代修者制备这套工具投入了珍贵材料。
卫铿：古具上异常坚硬的材料也许也不是玄气时代就有的，而是玄气时代的修士利用当时的规则约束的能量，在灵气时代开始钝化，连带让材料变得无比坚硬。
这把古具的整体呈现铜色，应当是在紫阳铜矿脉伴生中挖出来的。至于内灵纹，卫铿输入灵力非常广阔，灵力汇入就如同瀑布的涓流灌入巨大峡谷一样，只留水声在空谷回荡意境。
至于古具不能进入丹田温养。似乎也就是因为“这些材料上仍然保持着玄气时代规则”。
要知道古具为什么不能收纳法宝，就必须搞清楚为什么法宝可以收纳。卫铿将法宝可以收纳的现象，看了一下古具上的暗纹材质，这是支撑古具无比坚硬的基础。但这个玄气时代暗纹，被卫铿认为导致了“不相容”
眼下修真界中，修仙者物品能级高到一定程度都是相容的。例如法宝，就能融入同样高灵气的丹田中。形成能量相同“互补循环”。
玄气时代，主流的物质、能量属性和灵气时代不同，如果没有进行拆解，那么可能就无法相容。
搞清楚上述基础原理后，并不能让你突然变得非常牛逼，就如同地球上学完经典物理后，并不能让你打架能上天入地。只是能让你形成知识框架，开始对一些先前并不注意的方向上投入思考。
卫铿收起这品质相当上品法宝的古具，对太上长老拱手道谢
卫铿：“多谢太上长老赐宝。”荆预真速看着卫铿，点了点头，挥手，而后卫铿退下。
这把剑，卫铿命名为，泰阿。
当卫铿退下后，荆预真望着卫铿背影感慨道：“剑意！“
正常剑修就如同尖锐锥子在布袋中，总会露头，在修仙界常常露出一副斩万法的气魄，但是卫铿只是个养灵草，平时碰到女修都羞怯的离开的，刚刚舞剑时候那一缕剑意，让这位太上长老都不禁凛然。
…修道，一法通，万法通。在运算出相生，就能算出最极端相克…
卫铿返回了自己的洞府，这个洞府目前是金丹期长老才有的灵脉地段，就在卫铿日常打工的灵苑的对面，灵气绝佳。
当然，门内对卫铿这么偏爱的原因嘛？
其他长老是在吸纳灵气，损耗灵气，卫铿呆的久的地方，“灵药”则是灵气汪汪地外泄。
卫铿开启真气后，开始装潢自己洞府。
洞府内大大小小的灵气脉络，整齐规划地沿着一条条弧度整齐的线路，相互不冲突。更容易从天地元气（类星体能量放射场）汲取能量，生成灵气（比较稳定可固化的能量），比他人效率要高数十倍。
卫铿刚刚来到这里的时候，洞府内这些细小的灵脉，如同近古时代，印度小城市那些地方的电线一样，非常杂乱，灵力中耗散度太大。
有“道行”的卫铿是用真气一点一点，将其拨正，让一些线路收束，节省空间，导引灵脉按照灵纹增生，闭合成回路形成灵阵。
卫铿不懈努力下整个洞府的灵脉密度增加。最后灵脉结构完美地按照聚灵阵在修炼室内中心汇聚。
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