席益酒意上涌，看着王宵猎，问道：“宣抚如果回答，会怎么说？”
王宵猎道：“我不像太祖，义结十兄弟，虽然不想造反，势力却早早布下。我父亲起兵勤王，区区几百人，转战数年，以身殉国！我接下这支军队，从襄阳到现不过数年，变为十万大军。这几年里，我曾来没有任用私人，从来没有发展亲信。在座的这几位，陈再道、陈与义、汪若海，都是朝廷的官员，随着我做事，时也命也。你问问他们，我可有什么对不起朝廷的？到现在，他们哪一个愿意为我王宵猎卖命？他们是为朝廷，为这天下苍生在这里做官！”
席益怔住。看了看陈再道、陈与义和汪若海，见三个人神色坦然，显然王宵猎说的不是谎话。
王宵猎道：“你一定要问我有没有反意，我没法回答你。因为有没有反意，是由朝廷，是由圣上决定的，而不是由我决定的。如果朝廷带领大军恢复中原，报靖康之奇耻大辱，国富民安，谁又能够造反呢？哪一个又敢造反呢？如果朝廷想着在江南苟安，视金人如天人一般，不敢对战，我又该怎么面对天下苍生！”
“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。曾子曰，吾日三省吾身。我们做官的人，每天也应该问一问自己，有没有做到自己应该做的事情。如果君不似君，又何必问臣忠不忠？帝王不似帝王，臣还忠，是误了天下苍生！天下苍生何辜？要为你一个人的错误献上全家的性命！自靖康以来，战乱频仍，有多少人在战争中妻离子散，家破人亡！北狩的二圣，要不要给天下苍生一个交待？圣上即位，一切草创，打不过金人不奇怪。现在我手握十几万大军，与金人激战于陕西、河东，不问我能不能打败金军，却只想着问我会不会造反。先问一问自己，皇帝当得怎么样！君君臣臣，君先要是君，臣才是臣。你问我有没有反意？应该先问，圣上能不能做个好皇帝！”
不但是席益，包括汪若海、陈求道、陈与义三人，听了这番话后都目瞪口呆。好在他们跟在王宵猎身边多年，这番话早就感觉出来，只是想不到王宵猎会说出来。
王宵猎道：“皇帝，这两个字，不是当今圣上从道君皇帝那里得来的，更重要的是天下臣民认为，他能够当一个好皇帝。如果当不好，天下苍生不想再受苦，你们觉得会怎样？靖民则法曰皇，德象天地曰地。诗曰皇矣上帝，临下有赫。问我忠不忠？何必来问！你让官家想一想，有没有做到靖民则法？有没有做到德象天地？做不到，就说明自己的能力不够，就老老实实在宫里待着！”
皇帝两个字，是秦始皇认为自己德兼三皇、功盖五帝而定的，独一无二。从中国传统来说，皇帝既是统治天下的最高统治者，也具有神性。用后世霸气一点的话来说，就是天上地下，唯我独尊。
只是后世的皇帝不争气，少有像秦始皇一样的人物，皇帝这个称号越来越名不符实。
什么叫一个民族被人打服了？就是在后世，自己人也忘记皇帝这个称号，天下独一无二，万民拱服。这个民族称天皇，那个民族称皇室，人家不用汉字，就给人家翻译成皇帝。
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就是很多人以为，唐太宗李世民被尊为天可汗，是多么荣耀的事情，天可汗很霸气。却不知道唐太宗对这件事的回复是，“我为大唐天子，又下行可汗之事乎？”被尊为天可汗，在唐太宗看来，比皇帝可差远了。皇帝做着天可汗的事情是下行，是要他自降身份。
是天骄这个词，本来是匈奴自抬身份，说自己是天之骄子。以后的一两千年，绝大多数人都知道，天骄只能用来指称异族首领。许多人却以为，天骄很霸气，是一个不得了的美称。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大凋。教员用天骄这个词正合词意，很多人却以为这是在夸铁木真。
这就是一个民族被彻底打服了。
看着众人，王宵猎冷笑一声。又摇了摇头，有些落寞。好似这世间，只有自己一个人。
离开了座位，背着手，王宵猎走向房间。走到半路，没有转身，高声道：“项王自刎乌江岸，汉祖高唱大风歌。传唱英雄多似狗，谁言道侧枯骨多。这些年中原百姓受的苦够多了，朝中的人，不管是君是臣，都应该好好地问一问自己，对不对得起自己的身份。不要再来问我有没有反意，问一问你们的君，能不能做君！问一问你们的臣，能不能做个好臣子！问一问这天下苍生，是愿意国泰民安，他们生活美满；还是愿意因为你们几个人的错，而生灵涂炭！所谓君君、臣臣，这几个字念起来很容易，做起来，那就难了。你们如果做不到，早找能做到的人来替你们做！”
这几句话说完，现场一片寂静。就连微风吹来，好似也没有了声音。
“我有问心剑，一出天下惊。星辰并日月，闲看世间平！”
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