采用坊区结构的长安城就像一幅整齐的棋盘，紫极宫下设的明经堂就开办在这幅棋盘最中心的位置。
位于光福坊内的明经堂名曰为“堂”，整个建筑却是典型的道观式样，只是这个道观从不对外接受香火罢了。
此地本是一正三品京官的家宅，后来这京官告老致仕之后意欲还乡落叶归根，临走前上表天子请将此宅度为道观，因是如此，明经堂仍然保留着家宅的许多特征，高高的围墙与后花园一个不缺，这也就使得它愈发不显山不露水起来。
虚相亲自带着叶易安到明经堂报到，一应手续办理异常严格，其间还有许多古怪的规矩，譬如绝不能探问其他学员的姓名籍贯；绝不能显露丹力术法；除非十天一次的休沐日，否则决不允许私自出观等等。
手续办完后，虚相再次叮嘱叶易安不得生事之后便大袖飘飘的去了。经过一番如同学子初进州学的忙碌后，叶易安终于赶在午时前安顿停当。
明经堂内膳食是一水儿的素斋，制作精美，味道甚佳。住处房间虽小，胜在能保证一人一间，无需与人合住，由是，除了那严格的近乎苛刻的禁酒令之外，叶易安也没什么不满意的。
这一天是报到日并不开始讲经，当天下午，清闲下来的叶易安便到了明经堂内设的藏书房，循着李博士开出的书单将一应书籍都借了出来。
望着怀中那一叠书原本还颇有些挠头，但当他回到房间摊开《春秋繁露》看起来时，却在不知不觉中沉了进去，当其再次抬起头时，已是日影西斜。
叶易安站起身长长的伸了个懒腰——已经很久没有经历过如此单纯闲适的时光了，这一下午看过来，心底竟然莫名的生出些淡淡的满足。
吃过晚饭后他也没到后花园闲逛，而是继续看书。他有跟随师父叶天问读书的底子，身为修行者又最能凝神定思，是以效率极高，看书极快。约算下来，李博士给他布置的以十天为界限的任务最多五天即能完成。
一夜无话，第二天明经堂正式开讲。叶易安也见到了除他之外的另三十九名学员。
叶易安在打量别人时，别人也在打量他，且无一例外脸上都露出了颇为惊讶并艳羡的神色，这一切只因为叶易安的面相实在太年轻了，在一群皆是中年人相貌的学员中堪称鹤立鸡群，想不惹人关注都不行。
修行者的修行境界一旦突破到灵丹期，体内凝丹便会自然生发出驻颜功效，所以修行者当下呈现出的相貌往往也能反应出他们修行境界突破到灵丹期的时间。
以此观之，这四十名学员中大多都是在三旬至四旬时完成了灵丹期的突破，而叶易安……这当真是人比人气死人。若非谁都知道能入明经堂的人都不简单，只怕这些人就要怀疑叶易安是不是元丹期后辈了。
凡被紫极宫招募之线人无一例外都是散修的出身，身为散修却能在弱冠之年便将修行境界突破到灵丹期，怎能不让人欣羡？
面对众多关注的眼神，叶易安一一含笑回应，其间竟无一个遗漏，态度很亲和、姿态摆的也很低。
这种眼神交流的特殊见面仪式过后，叶易安等四十名学员便在老师的带领下开始了耗时长久的祭拜。
先拜道祖，再拜孔子，然后又是集体面向龙首原上宫城所在之方向遥拜，仪式很正规，也很庄严肃穆，道祖、儒圣、当今天子一个不缺。
拜完之后开始授课讲经，四十个人被分作了四处，每十个学员却配了四个老师，两个讲道经，两个讲儒经。
只从这些安排布置上便可清清楚楚看出，紫极宫对这些学员实是用心极深。
前面铺垫的很足，气氛搞的很庄重，但到真正开始讲经后却让叶易安颇感失望。
并非这些老师们讲的不好——能被紫极宫延请而来，这些老师无一例外都是第一流人物。让叶易安失望的是他们的论调指向性太过于明显。
他们的讲经并非是依次讲解经典，而是从道家及儒家经典中支离破碎的抽取不同内容糅合在一处，用以佐证、论述虚相所言之“人间天国”理论的正确性。
简而言之，这里根本不是在讲经，而是在讲紫极宫的“人间天国”理论。在讲身为修行者也该忠于君王、辅保朝廷。
叶易安天性酷爱自由，尤其是经历过黑狱暗无天日的禁锢与凤歌山顶的顿悟后，内心深处更是对一切有碍于自由的论调异常反感。
原本还是饶有兴味，但听不多久便觉索然无趣。如果说道门设置的黑狱是禁锢人的身体，这紫极宫的明经堂则是禁锢人的头脑心灵，只不过手段更隐蔽罢了。
尽管心下很反感，但以他的性格却绝不会将这种反感形诸于色，面色如常的听着，心中却是在默思反刍昨日所看的典籍原文。
比起这些明显有所偏向的老师，叶易安更愿意相信自己的判断。既然他已认定金丹大道的实质不仅在于修行境界的提升，更在于对庄子所言之自由的追求，那他就决不允许别人来主宰他的头脑与心灵。
课程安排的很满，一日的讲经之后还安排了堪称海量的背诵任务。
叶易安曾经跟随师父叶天问系统学习过经典，但学员中有他这般经历的人却很少，让一个惯于山野的修行者再来这样学经实在是件很折磨人的事情，但这些人又都知道此次考核的结果将直接关系到他们未来所能掌握的资源和权力，是以只能硬着头皮坚持。
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