既然来了川蜀附近，高景飞觉得自己就不能不去一趟成嘟慈云寺，主要是看看能不能挽救脱脱大师的命运，就算救不回脱脱，也可以与慈云寺一脉打好关系，并且给脱脱大师一些暗示，让其坐化前这十几年时间清理一下慈云寺的门户。
起码让内部少一些心怀叵测之辈,使得智通和尚执掌门户之后少走一些弯路，让未来很可能依旧发生的慈云寺斗剑能多增添几分胜算。
慈云寺在成都此时经过脱脱大师十几年的经营，已经几乎是家喻户晓的有名禅林，因此并不难找。
高景飞有些闹不懂为什么蜀山里这些明明不是佛门的道派，为什么偏偏都有一两个顶着僧人身份的传人？
“要是峨眉苦行头陀和昆仑知非禅师那种佛道双修的也就罢了，五台派可是正经的旁门大派,也是偏向道家传承，可混元大弟子脱脱偏做僧人打扮,修炼的却并非佛法！”
这让他颇为不解，或许这是作者的锅吧？
但是不得不说蜀山之中佛盛道衰的情况是十分明显的。
等他到了慈云寺，听闻是华山高徒，那知客僧也是个有眼力的，很快就通知了方丈，高景飞便得以拜见了脱脱大师，也见到了目前年纪尚不算太大、修为甚至尚未成就阴神的智通和尚。
脱脱大师本来就是广结天下英豪的性子，再加上华山与五台同为旁门大派，关系也较为亲近，尤其是原主秦朗本身还曾是五台弟子，因为这段香火情分，所以双方见面那就更加不见外了。
寒暄之后，在内堂分宾主落座。
高景飞因为秦朗的出身，执意以晚辈礼拜见，虽他是华山大弟子不假，以两派关系按理应称呼脱脱为师兄，但到底原主曾是金身罗汉法元的弟子,这份引领入道之恩不能忘，按五台方面的辈分来算那就要称呼脱脱一声大师伯。
见“秦朗”如此不忘本，脱脱师徒自然是心中喜欢，也认可了这位五台门人的身份。
三人先是互相叙旧，接着又聊起一些正邪各派的局势，然后在火候差不多的时候，高景飞便有意的引导话题，说起了五台派的一些境况。
这一说便让脱脱师徒二人为之唏嘘感叹，然后高景飞隐晦的说了他在华山派内发现的阴谋，并表明这是家师烈火道人的嘱咐。
若是单以秦朗的身份，脱脱大师或许还会将信将疑，但烈火祖师那是与混元祖师平辈论交的人物。
所以接受了这份隐晦提醒的脱脱大师也是很重视，其实他早已经觉察到了一些苗头，但慈云寺现在有他这个真仙坐镇，一些阴私手段也不敢真的在他眼皮子底下拿出来用。
要知道脱脱虽然实力不如烈火祖师，可为人严谨，治教方面也是颇严，属于眼里容不得沙子的性格，一旦查出犯了门规忌讳的,向来那是毫不手软。
反倒是智通和尚外表看似强硬，实际上性格有着缺陷，耳根子又软,这不由让脱脱大师心中起了某些念头，看着秦朗英姿挺拔的模样不免升起爱才之心。
“这么好的门人怎么不是我五台门下呢？”
“法元师弟真是不当人子，先是俞德后又是秦朗，怎么好苗子都被别人要走，不给自家留点呢？”
高景飞可不知道脱脱大师打了什么主意，他倒是问起了心中一直以来的疑惑，为什么脱脱大师会以佛门打扮行走江湖。
谁知脱脱大师哈哈一笑解释道：
“似我等做和尚、头陀打扮者，一来是为了行走江湖方便，毕竟和尚如丐者四处化缘，我道门之士却拉不下那个脸来，况且吾辈多半是于山林道观之地潜修，平素用度都有门下弟子与火居道士下山采买，即使是那游方道士，那也多数以行医治病、卜卦相面为名。”
高景飞心中点头，道士一般确实都比较宅，没有事情很少下山。在民众印象中就比较高冷，行走江湖确实不如和尚头陀方便。
“二来嘛，做僧人打扮的多半也是受了情伤因而出家，如我那师弟你师法元，久而久之就习惯了，也已经立下了名号，又不便更易，而且如今佛门势大，做此打扮多少也能占点香火。”
法元当年就是因为蒋三姑娘的事情愤而出家，这段往事书中也有描述。
“至于我，则是因为民间佛门广大，五台山更是寺庙禅林遍布，故此才化作僧人，一来更容易招揽信众，另外也是因老师遇害，才削发立志要为老师报仇！”
从脱脱言语间，高景飞也领略了几分当前修行界的局势，确实佛门看起来没什么大派，但势力太强了，很多地仙天仙级别的高僧大德本可以去那西天极乐世界当菩萨甚至成佛做祖，却一个个都强留人间。
这里面必然有着很重大的谋划。
两人之间言语颇有默契，没有在这个话题上多谈。
然后高景飞就提及脱脱大师身上隐疾的问题，脱脱也不见外的让他探查一番，结果是让他有些失望。
脱脱的伤并不是传统意义上的伤病，亦或者走火入魔，而是心中郁结所导致的，属于药石难医的问题，即使高景飞有诸天祭坛，一时之间也想不到有什么办法救治。
因为心结一日不解开，脱脱也就一日不能摆脱坐化的结局。
脱脱倒是看的很开，对此完全没有失落的意思，或者说以他的道行境界，对自己的状况了如指掌，早已经不在乎生死，以他修为坐化之后也尽可转世重修。
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