地仙别看听起来似乎比天仙要差一级，实际上修成地仙不死身的跟天仙一样都是肉身成圣的大能，属于并列的地位，或许有一些天仙实力会更强，但大部分地仙实力也并不比一般天仙来的弱。
二者之间只是道路有所区别，除去手中法宝等外力，战斗力还要看各自的道行法力。
至于书中所描述的地仙每隔几百年就会有劫数降临，渡过了便能继续逍遥世间，渡不过不是化为灰灰便是兵解转世的说法。
实际上无论地仙天仙，已经是超越此方世界天道规则限制的高等生命体存在，在人间物质世界活动那就会受到天道规则的排斥，世界意识自然容不得破坏力惊人的高等生命体在自己体内乱来。
所以所谓天劫其实只是世界本身的排斥手段罢了，并没有说的那么玄乎。
这一点从高景飞进入此方世界清醒之后，就有所感知，知道此方世界对待超凡生命要比主世界那边宽松很多，类似原身师父烈火祖师这样的纯阳真仙，那也能驻留世间而少有约束，只有地仙和天仙那种层次才会被天道规则所限制。
而仙人们似乎也找到了停留人间、应对天劫的办法，只要有足够的功德在身，天劫便不会降临。
这大概也就是此方世界的修士为什么那么执着于积累功德的原因所在。
心中闪过这些念头，便听得烈火道人继续说道：
“你这孩子倒是难得有出息了，既然向道之心萌发，那就且去吧！不过世界险恶，为师这有一件法宝暂借与你，可保你遇敌脱身，如遇事不妙，大可以之飞遁回山，为师自与你做主！”
说着便挥手放出一道幽绿光芒直投入高景飞身前，他伸手结果，顿时认出了这件宝物的身份。
烈火祖师赐下的不是别的，正是赫赫有名的华山六宝之一的幽灵碧焰梭。
此物高景飞也有所了解，原身记忆里更是知道，这宝贝可发碧焰极火，名为火却是极寒之物，寻常飞剑触之都要被冻僵化为齑粉，更不要说人体和元神了。
而且这东西不光是作为攻击之用，最大的用处是用来赶路逃生的，此梭子法宝速度极快，据说可以与九天十地辟魔神梭等专擅飞遁的法宝等媲美。
“多谢老师恩赐！弟子拜别！”
高景飞真心实意的拜谢，这种老师对弟子的关心是实打实的，宛如父亲爱子，可能嘴上会骂，但心里再心疼不过。
“去吧去吧！”
烈火在云床上摆摆手，便不再说话。
高景飞附身拜别，然后出了这处洞府。
华山派在华山当然也有山门楼台等建筑，但那都是用来待客的场所，平时交由几个火居道士打理，真正的修士，都是在华山各奇峰之上开辟洞府居住修炼。
如烈火祖师的洞府便在华山五峰中的朝阳峰，虽然不是华山之中最高的那一座山峰，但却是灵气最足最适合华山功法的一处。
而烈火门下诸多弟子大多数都是在这处山峰师父的洞府之下开辟洞府居住。
另外东峰也就是朝阳峰实际上是由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，四峰之间宾主有序，各呈千秋。古人称为华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。后人将玉女峰划归为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
火星子杨烧因为性格原因，被当初便烈火祖师安排在玉女峰潜修，希望借助这座名字阴柔山势风水也更柔和的山峰来压制师弟郁燥的火气。
南边的博台峰就交给了史南溪这位挂名长老和他招揽的那批修行者居住，如此倒也看出烈火祖师对那些旁门左道之辈也是没什么好感，要不然当初也不会这么安排。
可惜却架不住史南溪这人脸皮厚，时常带人来朝阳峰这边厮混，美其名曰交流，也就逐渐让烈火门下也跟着沾染了一些腌臜之气，有一些弟子眼见着是堕落了。
高景飞顶着秦朗的皮，得师命下山游历，当然不能收拾包袱马上就走，而是要分别去拜别两位师叔以及诸位师兄弟然后才会下山。
至于博台峰那边那些烂人，高景飞也就懒得去见，直接以史南溪为代表了，毕竟这位是长辈，他尽管心中不耐，却也不能失礼。
见了火星子杨烧没别的，这位性格豪放暴躁的师叔只是大力拍打高景飞的肩头，并说道下了山遇到不开眼的就报他的名号，然后不要跟人硬拼，回山来告诉师叔，师叔会给你找回场子云云！
几位同门师兄师姐也自不必赘言，唯有史南溪那里高景飞受到了一点刁难，也不是故意刁难，而是史南溪这人看出秦朗是个仙人种子，未来成就或许不可见谅，于是非要拉着高景飞一群人为他饮宴送别。
高景飞不好甩袖离去，只得应付一二，席间免不了各种引诱手段，但都被高景飞看起来生疏，实则巧妙的应付过去。
他现在的性格虽然不像上辈子那样严重孤僻达到社恐的程度，但也很不喜欢应酬交际，好在大脑超频同一时间可以急速思考多个问题，应付这样的场面还是可以做到的。
只是没来由的心里生出一股烦闷来，好在有八景宫灯放出火光将灵台照的通透，打灭了意识里生出的一些负面情绪，然后高景飞便明悟，为什么原着中描述的华山门人会那么不堪。
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