众神接连应答，自是没有半点反对的声音。
吴妄继续道：
“设五方之御，主掌东南西北中五方，对应五行源神，中为土、西为金、北为水、东为木、南为火。
五方之御有守护五方之责，允其确立五方神兽，宣扬自身之德行。
而今，土神、木神已归位，火神之位由人皇兼任——这里只是兼任，人皇不入天庭之列。
金神重塑为新生，天庭培养其德行，确认为大德者，立下足够功劳，则可归五方之御。
水之大道流落天外，天道自会收回。
如此，东公、西母、五方之御，涵盖诸先天神，以及后续可入天庭的生灵强者。
可有异议？”
众神各自应答，声音比之前响亮了许多。
吴妄心底自信了几分。
简单来说，这是天庭中的‘人事团队’，搭建起整个天庭的班子，看似位高权重，实际上并无太多权柄，只是负责一些福利的发放。
这也是吴妄与云中君商量的，将权、职分开，将神与他们的大道分离。
接下来才是重头戏。
吴妄道：“天庭代天道执掌天地，其业务……咳，其职权主要涉及两个方面，一个是与生灵有关，一个是与生灵无关。
天庭设三大神职，直接对天庭之主、天道首领负责。
第一为天庭首辅，若帝不在，首辅有临时处置诸事之权，第一任首辅为云梦之神，以君自称，为云中君。”
云中君起身对着各处拱拱手，散出自身威势。
众神各自起身还礼，一声声恭贺之声传来。
确认过眼神，是天庭今后绝对的大佬。
待云中君入座，各处声音弱下去，吴妄继续道：
“第二，为天庭文官之首，以公自称，第一任是大司命——自己想个好听的名字。”
大司命皱眉看着吴妄，站起身来。
不等众神开始恭贺，大司命低声道：“吾为罪身。”
吴妄抬手示意他不必多言，“还没到这个环节，立天庭你立了大功，该给的封赏自是不能落下。”
“嗯，”大司命拱拱手，直接入座。
让那些想拍马屁的众神只得闭嘴。
吴妄道：“第三为天庭武官之首，为天庭兵马大元帅！第一任就是土神。”
土神同样是眉头紧皱，有点无奈地看着吴妄。
这天庭兵马大元帅的名号，是不是略显轻浮，他为何不能自己起名？
土神起身谢礼，周遭传来阵阵恭贺之声。
当下，吴妄嗓音不停，直接颁布了后续各级神职，以及对应的职权，大体是按照生灵类、非生灵类的思路来划分。
自天帝——首辅——文武之首之下，为十三殿，与政事相关为九殿，与兵事相关为四殿。
兵事，即土神领导的四殿最简单，以东南西北划分，主四方安宁，直接架空了五行源神原本的权柄，让五行源神成为一种象征。
政事九殿就相对复杂许多，分别为生衍之殿（主繁衍、姻缘之事）、寿无之殿（主寿元、瘟病、死亡）、日月之殿（主日升月落）、天象之殿（主四季节序与风雨雷雪）、山河之殿（主山川湖泽）、四海之殿（主四海之事）、灵合之殿（主百族诸事）、天德之殿（尚善）、天罚之殿（罚恶）。
其中，天罚之殿有监察天庭上下神职之权，天德之殿有提名神职升迁之权。——基本上是架空了东公西母。
九殿之内，设主神一位、正神三至十二位、副神为正神数目之三倍。
总共涵盖天庭正神职数目，不超过三百六十位，直接刻入天道之上，得天道认可。
吴妄直接任命的主神，有生衍殿主少司命、寿无殿主木神、日月殿主羲和，天德之殿暂由云中君执掌，后会选拔出一个靠谱的殿主。
木神也是实惨。
他这个殿主看似是实权之位，但殿内涉及的两大主神，一个是大司命，一个是小茗，前者是木神的顶头上司，后者是天庭老大的宝贝闺女。
木神这棵墙头草，也算是被吴妄夹死在了这个位置上。
待天庭框架搭建起来，众神各自都已明了未来的模样。
他们的神位被保留了，但想要神职，就必须‘竞争上岗’，由天德殿考核后，提名到东皇陛下面前，由这位陛下朱笔一勾，才可得到这个神职。
这很麻烦。
甚至，以雷暴之神为首的一些神灵，觉得混不混这个神职都没什么所谓。
但这次天道会议进行的第二项议题，就赋予了神职无法比拟的价值。
“神力。”
吴妄站起身来，负手走到了自己的座位之后，漫步而行，朗声道：
“这是先天神变强的力量，但并不适合未来的天庭。
各位，这些神职并不都是为先天神设置的，甚至对应的武官官职也是这般，生灵会有一席之地。
生灵需要神力吗？不一定。
所以我们要重订一种标准，这个标准，就是功德与业障。”
众神不明。
有神问：“功德业障是什么？”
“第一，功德由天道之力凝成，可转化为神力。”
吴妄张开左手，掌心有金色的光芒环绕。
“第二，功德可转化做精纯的灵力，并提供天道感悟。所谓的天道感悟，是天道以执掌的所有大道为基础，给予得功德者以修行感悟。”
众神尽皆明了，这是给人域的好处。
但他们想的自是过于简单。
“功德的来源主要是三部分。
第一，是给天庭神职，由天道定期发放，神职高低有定额。
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