而适才在学宫外，与刘琦起过争执的两名学子田完和夏婴，此刻看到刘琦等人所坐的位置，脸色都微微有些发绿了。
接下来，便是在场一众学子们开始论经讲演了。
场间的人虽然多，但大多为旁听，学宫内的学子们大多是没有发言权力的。
毕竟在场的人除了学子之外，尚有许多五业从事，学宫讲师，亦有名士名儒，论经的话题，自然要从他们嘴中提出来。
毫无疑问，论述的题目自然还是要从汉朝学科中最传统的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》开始。
在场大部分有名气的学者，皆是近些年在官方被认定为名士的学者，通俗点说，一般能够被官方所承认的学者名士，在汉朝一般也就是今文学者。
今文身为官学，在太学被延习百年，自然是有着非常深厚的底蕴，再加上今文以注释五经为主，经过百年沉淀，几乎各家各派都用了无数的文字，将五经中的每一句都做出了详细的注解与批示，而传至下一代，又会用新的批示和注解，去解释上一代用来解释五经的批示……说白了也就是用批示来解释批示。
这在刘琦听来，就犹如老太太的裹脚布一样……又臭又长，着实是没意思的紧。
虽然听着无聊，但刘琦似乎看出了一点端倪，或者说是他发现了有些不对劲。
在那些今文学究们在向大伙作报告的时候，刘表，宋忠等为首的荆州官学高管，脸色似乎都隐隐有几分……不屑？
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