来的时候，苏乙算是半推半就坐了顺风车。
他感应到老鳏夫的召唤，锁定地点，利用阵法的力量直接降临在老鳏夫面前。
但回去的时候，就得苏乙自己行动了。
好在这里乡与乡之间全是山路，说是几十公里，但实际直线距离并不远，也就是翻个山就到，苏乙施展轻功，花了不到一刻钟时间便重新回到了巴扬神面前。
至于诺伊……
在路上已经被苏乙不小心给彻底弄死了。
巴扬神再次见到苏乙回来，急忙上前迎接。
这次祂对苏乙不但没了忌惮和疏离，反而带着几分亲近之意。
“大神，您回来啦？事情办得还顺利吗？”
“还算顺利。”苏乙的心情也比较愉悦，“阿宁已经在赶来的路上了，我想我对于她的承诺，也很快可以兑现了。”
“大神一诺千金，不因对方是凡人而偏移半分，更不因事情麻烦而退缩，如此高风亮节，真让小神敬佩。”巴扬神道。
“这不算什么。”苏乙淡淡道，“道友，再来叨扰，其实是有事请教。”
“大神想要知道的，可是有关香火成神之法的事情？”巴扬神似乎早有所料，不慌不忙问道。
“正是。”苏乙点头。
“大神既然有兴趣，我自知无不言，且容我慢慢道来。”巴扬神没有要隐瞒的意思。
这是个很聪明的生灵，祂知道苏乙不会无缘无故找上自己，这样强大的存在不杀自己，肯定也不只是为了问阿宁的事情。
毕竟阿宁的事情又不止祂知道，问谁不是问？
之前的交谈中，巴扬神就察觉到苏乙对香火成神之道所知甚少，但又颇感兴趣，因此他确定苏乙对祂的“所求”就在这上面。
祂没有要坐地起价的意思，因为一来祂除此之外没有谈判的资本，一旦对方翻脸祂也拿不出抗衡的手段；二来相比起利益交换，祂更希望能交好这样的大神，就算得不到什么好处，但不得罪，就已经是很好的结果了。
至于这香火成神法，其实根本不算什么秘密，要不然这四镇八乡的神也不会多不胜数。
“其实像我们这种荒野小神，说句难听的，只是草头班子，自娱自乐罢了。”巴扬神一开口，便是苦笑自嘲，“说是成神，其实不过是画地为牢，是迟早消亡的可怜虫罢了。小神在这四镇八乡经营三代，已经算是方圆百里信徒数一数二的大神了，但对于真正的大神来说，我不过就是个乡下土财主。”
苏乙一听，这把自己贬得是真狠。
但也算是难得的人间清醒了，没有自尊自大，真的以为自己是神。
“最开始的时候，我们这些小神的目的不过是为了延续生命，躲避业力焚身之苦，所以才利用香火来化解七日轮回，利用信徒来替我们分担业力。”巴扬神道，“但久而久之，我们便离不开香火了，当真是成也信徒，败也信徒。”
香火可解阴寒，可化解业力，这是修行界公认的常识。但这只是治标不治本，且凡人的香火并不能持久，所以很少有修行人在这上面做文章。
但少不等于没有，还真有部分修行人创出了香火成神的法子，用此来让自己“长生于世”。
这香火成神法听着高大上，实际上并不神秘，属于一种剑走偏锋的鬼修之法。
修这门法，要在生前就开始准备，在生前就为自己死后成神规划好地盘，造好势，做好准备，并在特定时间、特定地点用特定的方式让自己“尸解”，只有这样才能一蹴而就，在死后第一时间就靠香火凝聚魂体。
其实香火成神，成就的是靠祭祀而成长壮大的灵体，因此修行界才把这种法成就的魂体叫做“祭灵”，意为受祭拜的灵体。
祭灵不是普通鬼，是没有鬼核的阴灵，所以祂必须要靠香火来维持自己的魂体，壮大自己的力量。
但同样的，因为没有鬼核，所以祭灵也不必承受让其它鬼闻风丧胆的七日轮回之苦，甚至祭灵随着享用香火的增多，生前的业力也会随之完全消失。
让万千鬼物头痛的业力问题，在祭灵这里完全不存在！
这其中的原理其实也很简单，祭灵造的业力，都被祂的信徒承担了，并非祂不造业。
凡事有利必有弊，祭灵能规避业力，也要付出相应的代价。
这最大的代价就是香火，祭灵绝不能离开香火，如果祭灵失去了香火祭拜，就等于失去了根本，因为没有鬼核，祭灵会直接消散，彻底消失在世间！
其次便是自由。祭灵必须有寄托之所让自己安身，一般都是庙宇，还要有专门的灵媒打理人间香火之时，侍奉祂的神像，宣扬祂的名。祭灵不能轻易离开自己的“辖区”，否则就像是鱼儿离开了水。
最后便是自绝后路。因为没有鬼核，所以祭灵相当于断了自己的投胎路。祭灵都没有机会再投胎的，它们只有这辈子，只有当下。
其实祭灵本就是不被天地认可的“荒神淫祠”，是自封的邪神、野神，在内地，多少祭灵因被打击而饮恨？
一个祭灵一旦失去了香火，会变得连孤魂野鬼都不如，最后落得彻底消散的下场，十分凄惨。
但为什么还有很多修行人选择做祭灵，甚至不惜牺牲自己的生命，也要追求香火成神呢？
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