在术法之中，有两种法是被人深恶痛绝的，一种是夺胎转世，另一种就是借尸还魂。
前者不用多说，便是修行者仗着自己神魂壮大，直接在精血和合处守着，一旦受孕成功，他便赶走甚至是吞噬掉原本该转世投胎的灵体，自己鸠占鹊巢取而代之。
这是很缺德的事情，因为能投胎的鬼绝大部分都不知道在地狱里受了多少罪，又排了多少队，才轮得到自己投胎，结果好不容易轮到自己却又被人给抢了名额，甚至还要被打得魂飞魄散。
因此夺胎转世绝对是恶法，不为正道所容。只是此法毕竟对修行人有利，可以避免胎中之迷，保留前世记忆，因此还有不少法门在人间秘密传承。
至于借尸还魂，所谓的“尸”不是指尸体，而是活人的身体。
最古早之时，借尸还魂借的的确是尸体，比如说传说中的八仙之一李铁拐，据说就是借了乞丐的尸体重生。可实际上，需要借尸还魂的都是未成仙的修行人，仙根本不需要。
但此法毕竟惊世骇俗，人死后复活，往往使得一方震动，后患颇多，因此最后此法便经有心人“改良”，成为借体还魂之法。
尽管如此，借尸还魂之法在古早之时依然属于小众冷门术法，直到有鬼修利用此法找替身，夺舍重生，此法才泛滥开来，为世人所不容。
和夺胎转世不同，夺胎是人跟鬼争夺一个机会，但借尸还魂却是鬼向活人抢身体。
论恶劣程度，影响之败坏，其实后者更甚。
别人辛辛苦苦活了半辈子，打拼出一副家业，妻子和美，事业兴旺，这时不知道哪里来的孤魂野鬼强行占据别人的身体，睡别人的老婆，继承别人所有的奋斗成果，还抢走了别人剩下的几十年性命。害得那人成为孤魂野鬼成为它的替代品。
和夺胎转世不同，借尸还魂其实是很短视，完全是饮鸩止渴的做法，损人利己，阴损恶毒。
不要觉得一直借尸还魂下去，就能达到另类长生，其实不可能。一般最多三次，这鬼修就会精神错乱，浑浑噩噩了，这便是术法反噬的副作用。
但之所以还有鬼愿意这么做，就是因为做鬼太难了，尤其是滞留人间的孤魂野鬼，饱受七日轮回之苦，又被业火折磨煅烧，这时但凡有个能解脱的希望，哪怕是个坑也有很多鬼愿意跳了。
更何况，是还能重新做人这种对它们来说充满诱惑的坑。
就算是饮鸩止渴，它们也认了。
夺胎转世这种事情很隐秘，要是有心隐瞒，除非是当事人和知情人暴露，否则不太可能被外人知晓。
但借尸还魂这种事情但凡是个修行人有心的话都很容易看出来，毕竟身体和魂体不契合，还是会留有破绽。
而且借尸还魂对社会秩序危害很大的，一是在伦理道德层面的损害，为世俗所不容，二是当事人性情大变，由鬼变人行事往往偏激古怪，阴暗诡谲。
因此，修行界对于借尸还魂的现象一向是严厉打击，毫不手软，不像是对夺胎转世睁一只眼闭一只眼。
“那人借尸还魂成功，对法律来说他就是原来的那个人，根本奈何不了他。”风叔沉声道，“但其实我们都知道，这个鬼凶狠恶毒，杀人夺舍，但凡心怀正义的人都不应该对此事置之不理！咱们修行人修炼法术是为了什么？不就是为了替天行道？若是眼睁睁看到恶鬼害人还不惩治它，不管是身为警察还是修行人，我都愧对自己的职业和身份！”
苏乙皱眉：“如果风叔想对付这只鬼，方法有很多，为什么风叔你偏偏选了最激烈的一种？”
鬼害人可以避过人间法律，术士是抓鬼的，当然也可以做到这点。不说别的，现在苏乙想害谁，动用术法的话，想让他怎么死，就能让他怎么死，而且事后警方怎么查都查不到苏乙头上来。
风叔如果真要替天行道，完全没必要直接开枪杀人吧？
这么做后患太大了，杀人偿命，修行人也要讲规矩。
“也怪我当时太年轻气盛。”风叔摇头，他突然看了眼还在一边听的阿莲，脸一板道：“阿莲，时间不早了，快去休息了。”
“叔叔啊，我可不可以晚点……”阿莲怯生生道。
“不可以！规矩就是规矩！”但她话没说完就被风叔打断。
“老古板！”阿莲嘀咕一声。
“你说什么！”风叔“柳眉倒竖”。
“略略略！”阿莲向风叔吐吐舌头做鬼脸，然后一溜烟跑了出去。
风叔摇摇头，长长叹了口气，似乎酝酿着准备说什么。
对此苏乙已有预料，而且风叔突然支走阿莲，他猜想风叔要说的事情只怕跟阿莲也有关系。
“当时的情况，其实也是迫不得已。”风叔沉声道，“我们找到这只鬼的时候，他正提着行李打算出国，以后再也不回来了。”
“我当时看出了他有些不对，就直接用祝香咒试探了一番，果真试出它是借尸还魂的恶鬼。”
祝香咒，是玄门基础法咒之一，此咒原本是道士给祖师神灵上香所念，目的是为了自己所祷告的内容可以直接“上达天听”。
但由于“道由心生、心假香传”的道理，这门咒法也有辨伪存真的功用，因此念此咒时，可令恶鬼显形，露出破绽。
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