那天魔趁机以血祭炼了这把杀猪刀，又带到情绪海中吸收了无数阴气、执念，伴随着他升级到了金丹级，最后又吸收了这天魔的天魔血，成了一把真正的妨主的屠刀。
这珍贵程度可想而知，这些天魔看见，也不怕周元了，纷纷过来争抢。
有了好处，这些家伙又不怕周元了。
透过阵法，周元真正见识到了这些家伙的秉性，果然是一群混乱、敏感、暴虐的家伙，他们的任何行为，都受到自身执念的影响。
周元突然灵光一闪，想到，他们受执念驱动，那么，我是不是控制了他们身上的执念，就能驱使他们了？
不过，他想了一下也就罢了，如果他真的不怕死地在这里试验，万一出了差错，被天魔围攻，那可就死翘翘了。
他推测，造化天君留下的手段，或许只针对元神级天魔，这些金丹级天魔都来来去去无数次了，也没什么事。
不过，他也没有坐视，而是拉起了偏架，每次有天魔抢到了那屠刀，想要远遁时，都会被无形剑阻止，然后让其它天魔攻击。
他并不是喜欢这东西，纯粹就是放这东西在这，让这些天魔狗咬狗，否则，没有了诱饵，这些天魔就联合起来对付他了。
然后，他就见到，那些天魔越打越激烈，比围攻八门金锁阵精彩多了，每一次出手，都是金丹级术法，让周元大开眼界。
看着这些术法，他也渐渐发现，这些天魔的法术神通基本上都是以执念、阴气为核心，衍生出的种种效果，有些应用方法，让周元大开眼界。
其中也有许多幻术，不过天魔的幻术与周元这种不一样。天魔的幻术，以执念为核心，随心而起，以意而动。随着受术者的心念转动，幻术变幻出不同的内容。
比如有的天魔喜欢财富，那另外的天魔针对他的，就是有关于财富的种种幻象，而另一个天魔喜欢美女，针对的就是关于色欲的幻象。
这种随心而动的幻象，本质上，不过是天魔的一口天魔气加上种种执念变化而已。
但这与周元凭借自身的法力施展的幻术不一样。
天魔的这种种幻象，只要你不受迷惑，无视他，那就丝毫不起作用，甚至如果能勘破这幻术，还会使施术者受到反噬。
但周元这种以法力和自身意念施展的幻术，或许迷惑性不如天魔的幻术那样深入人心，勾人神魂，但是被勘破也没有多大坏处，最多再换个法术而已。
这两者的不同是以谁为主，以受术者为主，那么就是天魔那种针对心灵漏洞的幻术，威力大、隐患也多。以施术者为主，那么就是正道修士这种，与寻常法术无异，针对五感六欲的诱惑。
针对心灵的，必然是心灵的交锋，这往往不涉及到法力、神通，甚至有时候都不涉及神魂，赤裸裸的心灵力量，往往很容易翻车，尤其是遇到一些特别的生灵，比如真正的读书人。
所以这种幻术，往往被正道修士所厌弃，转而以法术惑乱五感六欲，以修士为主，失败了也不过如其它法术失败一般，没有多大的后遗症。
周元看得津津有味，偶尔插手拱拱火。
转眼之间，三天过去了，这些天魔仍然在大乱斗，反而有好几个天魔受创极重，喂养了那柄屠刀。
那原本退出的那位阴秀也悄悄返回了这里，远远看着，不过，他对这些天魔们也没有办法，这些家伙斗出了火气，只能听之任之。
这家伙看了半天，一下狠心，转头往情绪海深处走去。
一路行了不知道多久，始终走不到，那阴秀无法，只得跪地祈祷：“至高魔尊，至圣魔尊，万魔之主。”
一遍遍祈祷，然后突然眼前一亮，他已经出现在一个山清水秀、鸟语花香的小山村中。
这山村位于群山之中，万山围绕着的一个小谷地，谷地中茂林修竹，桃花脆李，屋舍俨然，农夫耕种，黄发垂髫，怡然自乐，仿佛来到了神州一个与世隔绝的偏僻村庄。
而阴秀，反观自身，真的成为了一个俊秀书生，正站在山脚一处山神庙前。
阴秀左摸摸，右掐掐，再返照神魂，发现自己确实成为了一个秀才，他成就天魔之前蛊惑的那个秀才，无论是神魂还是肉身，都是一模一样。
这让他又惊又怕，这几乎是时光倒流的本事，如果不是他还能察觉到自己灵魂深处天魔血的存在，他几乎以为，自己被那位天魔之主，魔尊陛下通过什么手段打回了原形。
而这山神庙中供奉的山神却是一位少女模样，神似楚辞《山鬼》之中形容的那位山之精灵，若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
如果周元在这，肯定能发现，这位山神的面貌与那白莲圣母有着三分相似，只是更为年青而已，就连神韵也是那种怜悯世人、救民超脱的意味。
这位阴秀也顾不得想其它，直接跪在那神像前，叩头恳求道：“魔尊，欲海来了一位厉害的修士，挑拨得我等自相残杀，如果魔尊再不出面，恐怕我们会元气大伤了。”
可是他这样祈祷良久，却没有一丝一毫地声息。
搞了半天，就在他以为自己搞错了，要再去寻找时，忽然感觉他抬头看见这位山神的名号：白莲佑世天尊。
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