范子渊带着湟州官员再次走进学校的时候便有一种怪怪的感觉，因为他们的身份不同了，从官员再次变成了学生。
一尊孔子像竖在院子里，路过的时候一众人等躬身行礼后才继续向前，他们的心态也在悄然之中发生改变，从之前的参观者变成了求学者。
教室宽大，整整齐齐的摆放着许多木质课桌，而每个人在自己的座位上坐下后，整个教室便显得更为肃穆，一块黑色的木板被放在他们的前面，边上还有一盒石膏。
杜夫子第一个走进来，他是西北的教育名家，无数学子从他的手下步入甘凉的各行各业，甚至成为主政一方的知县，据说连凉州府的官员也有不少听过他的课，每每提及感慨万千。
跟着杜夫子进来的是文同，乃汉文翁之后，文同此人方口秀眉，以格物之学名世，操韵高洁，自号笑笑先生，但甘凉文人多称其为“石室先生”，多是因他是第一个住进砖石水泥房子的人。
原本以诗、词、画、草书四绝闻名，现在却是又加了一个格物，此人最擅长的便是将格物之学与儒学相合，常有惊人之论。
杜夫子上了三尺讲台后并未多言，而是看向众人道：“尔等皆为官身，乃湟州之父母官，今日进学我凉州府大学，应该明白是为何而来，莫要小看求学之事，从今往后你们恐怕会难忘今日。”
说完便拿起了盒子里的石膏在身后的黑板上写下了一段话“慈，严，勇，敢为天下先！”
杜夫子将手中的石膏扔进了盒子里后道：“诸位为官，治下百姓便为家中后辈一般，因以慈而待之，多为百姓着想，百姓自然便会拥戴，但想要让百姓敬畏，光靠慈还是不够的，还需有父之严也！以律法为框，约束百姓，有过必惩，有罪必罚，如此才能治下，至于勇，自不用说，山匪流寇劫掠尔等治下之民，该如何”
“痛击之！”
众人寻声望去，见一壮汉高声回应，杜夫子非但没有生气反倒笑问：“你是何人”
壮汉满脸通红，低声道：“湟州通远县县尉夏振阳。”
杜夫子捻须而笑：“好好好，说的没错！老夫所言之勇乃身为父母官所必须具备之格！但勇武也并非痛击歹人，而是应以守护治下之民而为之斗争，如此皆可称之为勇！若有弊政害民，你能据理力争便是勇也！若有苛政戕下，你能反驳亦为勇也！”
虽然杜夫子是笑着说的，但在场众人却是听的脊背发凉，什么叫弊政，苛政这话说的就差把暴政二字给说出来了！毕竟是在大宋的政治环境下当官多年的，湟州官员听了这话还是觉得两股战战，几欲逃跑……
“杜先生，老子有言，我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。为何到了先生这里却变成了敢为天下先了”
“哈哈，说的好！”杜夫子看了一眼边上的文同随即道：“瞧见没有，已经有人反驳你的观点了，这时候还不站出来说说”
“某等的便是这个时候！”
文同微微一笑，虽是文人却有如同利剑出鞘一般缓缓走上讲台看向范子渊道：“不敢为天下先，故能为成器长。器者神器也，国之本也，江山社稷之意，可惜观历朝历代国祚几何所谓周八百年今日何见不敢为天下先乃固守不变之法，江山一统，乾坤一舆之下，有明君治国在前，如此自然为至理，可惜时有变化，世间万事万物皆会有变，何况一国政呼！”
范子渊以及一众湟州官员面露震惊，一副见了鬼的表情，这不是国朝变法一派的主张吗
可谁知文同却继续道：“世间万事万物就在一个“变”字，一年之中尚且有四时变化，何况人畜亦或草木且不说国无有变化，这个下次上课在做讨论，今日便且说说州府。”
文同稍稍一顿，看向边上的杜夫子，杜夫子微微一笑便转身离开，今日文同才是主讲先生。
“湟州乃是诸位的治下，且不说十年功夫，就以三年之前与现在可有变化”
不等范子渊回答，边上的湟州通判詹知损便道：“自是有的，我湟州百姓趋甘凉以成常态，界碑石不断南迁，百姓多以做工为上，农者原本以粮为主，如今也开始种棉花等物。”
文同点了点头，随即道：“既然如此，那种棉花与种粮食税收能否一致”
詹知损微微皱眉道：“粮食乃国之也，但棉花却为货物之类，只不过国朝并无细分区别，皆以夏秋两税而征，农人怨缴纳过多。”
“这是自然！麦重几何棉重几何千斤麦不过一车，千斤棉却大如小丘！农人种棉收获几何也！若无变化，那两税之善政就变成了害民的弊政，如何能不变之”
詹知损若有所思道：“先生所说的敢为天下先便是如此”
文同理所当然道：“自然如此！应时局之变，对相应之策，制利国利民之法，如此便是敢为天下先！”
这种道理极其简单，甚至有些粗糙，谁都知道却是谁也不敢回答，在这个时代的官员眼中，这种敢为天下先就是在找死……
大宋的“祖宗之法”乃是一种政治正确，谁敢轻易改变就连皇帝都要三思而后行，但在文同这里，却说的如用吃饭喝水一般简单。
文同看着众人一脸的紧张不由得冷笑道：“诸位心中还在顾虑国朝之法，文某人真为诸位感到悲哀！国朝之日衰难道诸位就能视而不见国朝之疲敝难道诸位不曾听闻三冗三费之巨，已压的国朝喘不过气来，连官家都在琢磨变法之事，何况我西北本就以自治为先，心中还想着国朝会治罪，会罢免你们甘凉的天高着呢！便是塌了也不需你们来顶着！如此之下连改变的勇气都没有，还谈什么主政一方，治理一方为百姓谋福！”
文同说的激昂，湟州官员听的动情，绝大部分官员还是文官，文人出身的他们最大的理想抱负便是用自己的学识造化一方，这是儒家思想多年教育的结果。
文同的切入点很好，虽没有明说，却把文人的那股子执拗劲给逼了出来，虽很隐晦，可范子渊从他的话中听到孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”。
回头看了一眼不知何时坐在最后的叶安，再看看教室中一个个激动的表情，范子渊只能苦笑着感叹此等手法的高明。
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