我不觉一呆，地藏王菩萨的大法力，让我叹为观止。白虎离开，肯定是去至阴之极吸收至阴之气了。
“菩萨，刚才言语冲撞，绝非我之本意，乃是白虎借我的身体说的。我对菩萨，心存敬意，绝不敢有半分唐突。”
“呵呵，于施主太客气了，我岂能不知，刚才一切，皆是白虎所为。来，你且坐下，咱们闲聊一下可好？”
跟地藏王菩萨说话，真有种如沐春风的感觉，就见菩萨手一挥，地面上出现了两个蒲团。
我客套了一下，选择了一个蒲团坐下。
“于施主，你是怎么有那凶恶的兵器，又是怎样将白虎之灵弄到身上，可否告知老衲？”
在慈祥的菩萨面前，我不敢撒谎，就把我如何得到《述异志》这本书，还有以后的种种经过，统统说给了地藏王菩萨听。
地藏王菩萨听罢，喟然叹道：“没想到，这一切终于还是发生了。”
我有些惊讶：“菩萨，听您的意思，好像这一切都是在预想之内的事情？”
“没错，世间万物，阴阳化生，有其始，有其终。然而，终之极为始，始则为终之变，一饮一啄，因果是也。就好似这地狱，万般罪恶，皆以此为终，然则罪恶尽焉？非也，罪在于欲，欲在于念，罪之行可灭，罪之念，难灭。”
菩萨话里的禅机，我多少能懂些，便笑道：“所以菩萨发下宏愿，地狱不空，誓不成佛。然而，菩萨既然知道罪行可灭，罪念难灭，因何发此宏愿？”
“呵呵，成佛亦是执念，心有慈悲，纵是凡人，与佛祖何异？于施主，你乃是华夏几年前来为数少之又少的渡异师之一，你可知道，世间万物，因何纷乱不断，戾气丛生，恩怨情仇，绵延百世而不得脱？”
这个问题有点大，我一时间不知道该怎么回答好。
沉吟良久，我才说道：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。世间纷乱根源，在于上位者不能恪守天命，疏于自我约束，更遑论约束天下。上乱则国乱，国乱则民不聊生，民不聊生则杀戮四起。有杀戮，则戾气冲天。戾气者，执念结怨也，与人之灵魂相似，不寂不灭，可伴轮回周而复始。非大德感化，不能消也。”
说完，我才意识到，我用的是道家的经典理论，而眼前的菩萨，则是佛门大能，这就有些尴尬了。
地藏王菩萨知道我是什么意思，摆摆手，示意没什么，喟然叹道：“于施主，别看你法力不高，但认识见解，却是非常独到。这大概也是历代渡异师积累下来的感悟吧。地狱滞留怨鬼，无他，怨念深啊。生前无盛世，则心怀怨念死，地狱可以根据罪业做出惩罚，但却是无法消除怨念。唯有太平盛世，红尘中人才能一点点消除旧日怨念，方可还世间朗朗乾坤啊。”
我听得肃然起敬，唯有大慈悲胸怀的大能，才有这样的胸襟，才有地狱不空誓不成佛的宏愿。
“菩萨，当今华夏，已经初显大治之势，想必天地间戾气渐少，怨念也会一点点消除。太平盛世，终究才是世间沧桑正道，我辈有幸生于盛世，当思乱世之不易啊。”
“于施主能这样想，乃天下之幸啊。”
我大惊，这话要是别人说的，我自可当成是笑话。
可这话是佛门超级大能地藏王菩萨说的，那分量可就不是一般的大。
“晚辈后生，何德何能，居然能让菩萨如此抬爱？惭愧，惭愧。”
“于施主，不必过谦。你见解虽是独到，而且说的也是天地间生生不息之现状。但是，你只知其一，而未知其二。”
“还请菩萨指点迷津。”
“汝为渡异师，当知异类为何物。异者，亦有其生息之所，生息之源。若无怨念，则魔无生息之源，异者大成之辈，亦无生息之源。故盛世之初，必有异者大能作乱，因此太平盛世之初，也有通天彻地之渡异师出现，降妖伏魔，为太平盛世打下另外一番太平乾坤。”
我似乎有些明白了，我的出现，难道就是要为当今的太平盛世尽一份力？
不对啊，地藏王菩萨说的，盛世之初，那可是有通天彻地之能的渡异师，就我这点水平，别说通天彻地了，为了练速度，让狗撵得几乎成了恨狗人士，我能是这样的人？
地藏王菩萨一下子就看穿了我的心里，笑道：“于施主，不，应该称你为于道友，切莫妄自菲薄，法力，是可以慢慢修炼出来的，而一颗有大慈悲的心，则不是能修炼出来的。你的那柄刀，终究，终究还是出世了。”
我心里又是一惊，那鬼头刀可是历代渡异师想要炼制的法宝，这是属于渡异师内部才知晓的事情，菩萨怎么会知道了？
“呵呵，于道友不必惊讶，有慈悲心者未必就要迂腐迁就。但凡有一点可点化之辈，我当以大慈悲胸怀度化。但倘若凶性顽劣，造无边杀孽，我佛也有大手段伏魔卫道。老衲就一直静心揣摩，可于戾气消退之处，寻找一种戾气刚退，但又有煞气的执念处提取执灵，此为执念之灵，因戾气已退，有执念之业力，故此十分了得。可以此锻造出降妖除魔之大法器。不想蹉跎岁月，一直没有炼成。直到见识到了于道友的大刀，才恍然大悟，执灵必须要在特定的条件下温养，然后积攒到了一定程度，自然而成。此等大法器，当真了得。也就谛听这样的神兽，能抗住其攻击。老衲金刚不坏之身，只要是有血肉躯体之力与之争锋，也是难抗其锋芒啊。”
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