正文这几章正好写到东北关外大山中一个全部由女人组成的山寨‘格格坳’，反应快的读者也许立马就会意识到，这很像一个翻版的‘西凉女儿国’。
恭喜你，答对了。
在构思完善‘格格坳’的时候，我确实仔细研究过这个《西游记》当中的女儿国。
在‘大胆假设，小心求证’的指导思想下，我突然有了一个大胆的想法：
女儿国或者说女儿国的原型是不是有可能真的存在过？
说到这里，有些人可能下意识得一撇嘴：“作者你真是闲的蛋疼，竟然想去神话故事里找真实原型。
就算真有女儿国的原型，那也一定被吴承恩假想夸大了，这样的原型就算找到，又有什么意义呢？”
事实果真如此吗？
在《西游记》原文中，唐僧师徒四人乘船渡过女儿国城外那条‘子母河’时，是这样描写那位撑渡船的‘艄子’：
‘手腕皮粗筋骨硬，眼花眉皱面容衰，声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗’。
也就是说，这个撑船的‘艄子’虽然是‘女儿身’，但却是一副类似男装的打扮，以至于唐僧几个一开始都认错了。
直到走到近前与‘艄公’攀谈时，才发现对方操着一口娇细的女儿音，这才惊呼‘近观乃是老裙钗’。
这时第一个古怪之处来了，孙行者随口一句：“这艄公如何不在，却着艄婆撑船？”
谁知那‘艄婆’微笑不答，用手拖过一只跳板，请唐僧四个上了船。
这不奇怪吗？
既然女儿国里没有男子，自然也就没有艄公，那艄婆直接说明不就好了，为啥要微笑不答呢？
也许有人会说这是人家艄婆腼腆，但女儿国的女儿真的腼腆么？
请往下看：
‘那里人都是长裙短袄粉面油头，不分老少尽是女子，忽见他四众来时，一起放下事物，围上来拍手笑道：“人种来了，人种来了！”
慌得八戒口里乱嚷道：“我是销猪！”
销猪，又叫臊猪，是指那种没经阉割，留着做种的公猪。
要只是一般的围观拍手，至于把从不惧男女之事的八戒吓成这种样子吗？
可见那些当街围拢上来的女子，腼腆一些的只拍手娇笑。
而性子泼辣一些的可能就开始褪裙解衫搔首弄姿，甚至还有当街就上前扯住几人衣襟求欢的。
这才慌的八戒嘴里乱嚷：“我不是人种，我是种猪！
你们放过我吧，要欢好找旁边那个白胖和尚去！”
这才是‘娇娥满路呼人种，幼妇盈街招粉郎，不是悟能施丑相，烟花围困苦难当’。
要知道，这‘烟花’二字若是用来形容女子，那可不是什么好词。
吴承恩既然在这里用到‘烟花’二字，就一定有一些不可明写，只能意会的用意在里边。
好吧，现在惊世骇俗的东西要来了。
那就是大家通常想象中，这遍地女子的女儿国里其实……有男人，而且男人的数量还相当不少。
甚至这些男人还可以和女儿国里的女人婚配生子，这才会有‘满街娇娥呼人种’的场面出现。
如果不是这些女子亲眼见到自家左邻右舍的女人与男人睡了，还因此生下孩子，那女儿国中绝对不会有这么疯狂的局面！
就连女儿国的宰相在得知唐僧师徒四人前来的消息后，也欢天喜地得向女儿国国王报喜。
“恭喜陛下，贺喜陛下，今可将那唐朝和尚招为驸马，若生下儿女，代代永为国主。”
这不奇了怪了么？
那城外‘子母河’的河水，平民百姓喝得，那女儿国王自然也喝得。
而喝了河水就会怀胎分娩，一样有后代来继承王位。
怎么就非得婚配了唐僧，才能‘子孙后代世世永为国主’呢？
不妨大胆假设一下，女儿国中确实有男人，但由于某种尚不清楚的特殊因素影响，这些男人的后代身上会发生一种十分恐怖的现象！
其男性的第二性征生长发育过程中快速退化，使其变得不男不女起来！！
现在你明白那个艄子为啥对孙行者的询问笑而不答么？
他就是艄公！
在性征退化之后，这位艄公不但外貌中性化了，连声音都尖细婉转了，这才被孙行者误认为是艄婆！
他不笑又能怎么办？难道要脱下裤子，自证身份吗？
说得更深一点，女儿国的全体男性后代的遗传Y染色体发生变异了，这是一种只显性遗传给男性的遗传疾病！！
简单讲这是一种拥有女性第二性征的男性。
他们面庞圆润没有喉结胡须，有些时候这胸还会快速涨大，甚至开始泌乳！
（不要以为乳腺癌患者只有女性，实际上男性也有女性三十分之一的概率患病！）
由于这种男性身上的雄性激素分泌严重不足，虽然他们也有一定的生育能力，但这种生育能力却变得十分不稳定，十分有可能在其成长过程中，再度退化成完全没有生育能力的天阉！
一旦某个女王的成年后代全是这种再度退化的男性，那就很可能因不能继续繁衍而绝后。
到时不改朝换代又能如何呢？
这就是女儿国真正的秘密……
世上的某些东西有时并不会像其外表看上去的那样美好！
也许有人会说，这些都是你的‘大胆想象’，那么‘小心求证’又在哪里？
别急，我既然敢这么说，那当然得有证据。
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