鬼子坟
一
鬼子坟隐藏在北京安定门外护城河北岸一片灌木葱郁的荒地里，是俄国东正教在北京的墓地，知道的人不多，很是僻静。背靠着那些绿叶掩映的墓碑，向南望，可以看见巍峨的安定门城楼和翻飞不歇的燕子，特别是在夕阳西下的时候，护城河凝滞的河水腾起薄薄水雾，教堂的尖顶反射出金色的光芒，一切便变得混沌诡异，让人有虚幻之感。当然，现在的人已经寻不到那些墓碑和烂树，感受不到那些扑朔迷离的风光，一切均被高楼替代，面目皆非了。护城河的河水还在，成了休闲的带栏杆的小河，城墙改作了热闹的二环马路，以往的痕迹再无法寻觅。我想，那些魂灵应该不灭，那些曾经的气息应该存留，它们随着电梯在豪华写字楼内升降，跟着疾驰的汽车不停歇地在马路上翻滚，飘散在我们的身前身后，在我们眼前倏忽闪过，那些细碎的飞絮偶尔也会落脚于我们的文字，幻化成散淡的故事。远了……
躲在树荫里的我看见谢尔盖神父从教堂的拱门里走出来，在正午太阳的直射下，神父苍白的脸如同蜡铸的一般，仿佛顷刻就会熔化，蒸发。这让他有种远离尘寰的虚无，让人感到他不是这个世界的人，至少他不属于几百米外城圈里火热的日子，不属于方家胡同口卖炸油饼、老豆腐和鲜鱼水菜的早市，不属于雍和宫喇嘛们嗡嗡的诵经声和善男信女燃起的缕缕香烟。他像只年老衰弱的猫，悄没声地存在于安定门鬼子坟这块奇异的地界。
神父用手遮着阳光，朝东南张望，东南那片建筑是俄国东正教的建筑群，我们称之为北馆的地界。北馆的前面是南馆，一座花木蓊郁的园子，里面有洋式的白亭子和说不出名堂的纪念碑。无论北馆、南馆，都是我们的乐园。
神父转过身，把那张没有血色的脸移向了我们，我们知道，他的视力有限，十几米外他什么也看不到，他的头发是白的，皮肤是白的，连眼睫毛也是白的。墓地东边钉马掌的老孟头说，谢尔盖是丘子托生出来的，前生他的尸体没有入土。棺材被封存在地面，北京人谓之丘子，是对棺木的一种临时性的安置，被丘的灵魂轮回转生，就是这般模样。要不人们为何老说入土为安呢。什么东西该在哪儿它就得在哪儿，违背了这个规矩就得出麻烦，谢尔盖神父就是如此。我爸爸说孟老头的说法是迷信，白发、白皮肤是一种病，白化病，无法根治的遗传性疾病，跟前生入不入土没关系。我的同学李冬生说谢尔盖神父姓肖，有一半俄国血统，俄国人是白人，白人自然长得白，眼睛正面看是蓝的，侧面看是绿的，像波斯猫。三种说法我更信冬生的，因为冬生的爸爸是东正教教徒，给教会养牛，冬生他们家就住在北馆里头。冬生还说，谢尔盖喜欢人家叫他肖神父，不喜欢人家叫他谢尔盖，在北馆里，人们都叫他老肖。老肖在北馆，级别只是助理诵经士，跟工友差不多，北馆里级别最高的是司祭，老肖是干杂活、看管墓地的，教会管理的事且轮不上他呢。我们这些局外的孩子搞不清那些复杂的关系，见了穿袍子的男的统叫神父，女的叫嬷嬷，也不管他们是哪国人。但是我们一直管老肖叫谢尔盖，因为谢尔盖这个名字很洋气，很外国。
出了教堂的谢尔盖径直朝大门走去，他的黑袍子如同一片阴影，在阳光下无声地移动，眼瞅着就要移出我们的视野了，这时候小四儿一声尖厉的喊叫，谢尔盖，老肖，你妈拉×——声音划破了沉闷濡热的夏日空气，如同一把寒凉锋利的小刀，将一幅静物画割裂开来。神父没有因小四儿的恶作剧停留，这样的伎俩我们重复得太多了，已经毫不新奇，他行走的速度没有丝毫改变，那片巨大的阴影依旧滑动在墓园的土路上。我们几个立即钻出树丛，朝着谢尔盖齐声高喊，
谢尔盖，大脑袋，黑袍黑帽黑腰带
走一步，踹三踹，一屁崩出安定外
一遍又一遍重复，一遍比一遍急促，一遍比一遍声高，没有目的，就是为了好玩，就是因为我们嘴痒痒，那些太多的剩余精力无处发泄。
神父在墓园出口停顿了一下，没有回头，还是走出去了。
我们迂回在墓园里，这里虽然荒芜，但是并不恐怖，不似中国的乱葬岗子那么令人沮丧。这里好玩的东西很多，隐藏在各处的小虫子们是我们的乐趣源泉，金龟子、磕头虫、花大姐、天牛、呱嗒扁、蝲蝲蛄……只要你有心，随处可见。小虫子们只要到了我们手里，下场都很悲惨，几乎没有善终的。这里是人的墓地，也是虫子们的墓地，在我们眼里，人和虫子没有什么区别。鬼子坟石碑背阴的青苔下面有水牛儿（蜗牛），那些水牛儿个头肥大，比城里墙根下的能大一倍。我们捉了来捏在手里，对着它唱，
水牛儿，水牛儿
先出来犄角后出头哎
你爹你妈，给你买了烧肝烧羊肉哎
你不吃，喂猫吃
猫不吃，喂狗吃
狗不吃，还得给你吃
并不是因了我们周而复始的喊叫，而是因为热手的蒸烤，那些水牛儿极不情愿地从壳里探出脑袋，伸开两只犄角，犄角上有眼睛，晃晃悠悠面目可憎。只要它们一出来，我们立刻把它们排列在墓板上，让它们赛跑。大多数爬了几步就缩回去了，没有哪个愿意在炎炎夏日里为我们奔命，于是我们就整治它们，把它们的壳在石头上磨，磨出一个小洞拿小棍扎。这时候的水牛儿会疯了一样从里头挣出来，迅猛地在地上爬，身后留下一条长长的水印……
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