不论是手无寸铁的平民，还是这些身具特长的奇人以及世人所看不见的冥界忙碌着职官。
我在那一段时日里，也异常繁忙，跟随着那些素味平生的道士或和尚不停帮助那些亡灵梳理因果线，好让他们去了冥界能够不用等待太久，早日轮回。
在这些亡灵中，他们有些生前就觉得自己快不行了，心心念着自己的故土，在死前将心愿写在了布条上，而后紧紧的攥在手中。
这些难民死之后，是不会轻易跟着谢必安他们下到冥界的，而谢必安他们也没时间跟这些亡灵消耗，所以在这中间，赶尸人就起到了很大的作用。
首先他们能完成这些亡灵的心愿，其次也能给冥界的勾魂使腾出更多的时间去先带走其他亡灵。而后再由笵无救那样的缉拿使带走这些魂归故里的亡灵。
所以在当时的环境下，我对这样的赶尸人是带着莫大的敬意的。
当时由于死者众多，赶尸人也都集中在一起，他们通过商议决定集中分路赶尸。
所谓集中分路赶尸，意思是说，所有的赶尸人集中在一起，将这些尸体按照家乡的路线分成若干条，而后三五结伴分散前行。
这样的好处在于一条线路上的同行可以更好的互相协作帮衬。
一般一组赶尸匠是由师父和徒弟组成，身后最多也就只能赶运八名以下的尸体。而这样的集中分路赶尸就不一样了，同样的赶尸匠数凑在一起，就能赶更多的尸体而因为有帮扶不怕耽误行程。
又考虑到路程上可能出现意外，那些道人和和尚便主动站了出来，要求帮助。
所以这么一商量定锤下来，就形成了眼下恐怕在赶尸历史中空前的景象。比如最繁忙的北上路线，就有十六名赶尸匠以及四个道士和三个和尚组成的赶尸团队。
只见他们一共驱赶着三百多名尸体，排着浩浩荡荡的长队，井然有序的在第一个夜间，就开始行走。
而我也跟在这条线路中，走走停停，倒也没帮到什么忙。
只所以走走停停，是因为前路没有赶尸的路线，而我们队伍中有两名德高望重的老道士则在前路负责开道，为赶尸大队清理出一条畅通的路线。
而我则和另外一名中年和尚以及一个年轻的道士负责押住阵脚。
说来也怪，道士能和尚并行，恐怕在常人眼中也不多见吧，如我此时这般，夹在他二人中间，都显得有些别扭。
那年长的和尚法号慧和法师，是来自五台山的和尚。至于那有些放荡不羁的年轻道士道号叫做玄清，年纪清清非得别人在他道号后面加上一个居士，他才显得知足。
相比之下，和尚就显得稳重了许多，一路上话也不多，只是满腹愁苦的样子，不停的念着阿弥陀佛，看着听着也觉得难受。
至于我在当时的一身打扮却也不似寻常人等，比如我穿着一袭青衫，手中把玩因果尺，带着一副老式墨镜，脚下登云靴，走起路来风轻云淡。倒也让那老和尚对我有些敬意。
倒是那玄清一副吊儿郎当的样子，看我几次都刺刺儿的，有些不以为然，又不敢冒然挑衅的样子。要不是慧和法师在旁边，我老早就想锤这不知天高地厚的小子了。
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