而这些前提条件，几里国当年一律都不具备，一切都需要从头开始。所以建设大规模的国有农场打造农业生产基地，培训与雇佣农业工人，就是最适合的模式。
马台山又问道：“那么将来呢？你们可以不搞包产到户，但是等条件成熟了，是否可以将这些土地私有，比如很多人都可以分到一片，那样也许可以经营得更好。”
华真行叹道：“有些事情只要迈出了第一步，趋势就是不可逆的。罗医生，你认为呢？”
罗柴德没有直接回答，却莫名道：“吞并资产最好的方式，就是发展与鼓励金融。很多教科书上说，金融的职能是资源配置，却不会说金融的目的就是资本集中。”
罗医生只是讲了一个道理。有一定发生概率的事件，只要基数足够大，它则必然会发生，不是落在这个人头上，就是落在另一个人头上。
比如自然灾害，比如意外事件，甚至就是一场病使人暂时丧失了劳动能力。谁能保证自已一辈子都不生病、乃至世世代代都不生病呢？
假设以分散的自耕农为基础发展农业，土地为这些自耕农私有，会发生什么呢？也许一场天灾之后，有的农户就破产了！
哪怕九十九个人都能挺过去，只有一个人没挺住，这种事情的发生也是一种必然。破产的另一个结果，就是失去土地。
再假设有另一个人，风自宾这样的人，不断收购破产者的土地，他就会渐渐拥有最大规模的土地，也就是最主要的农业生产资料。
这便是很多国家历史上的土地兼并过程。
想要尽量避免这个过程，或许需要社会救济制度。但社会救济制度不是万能的，且经常会失灵。当天灾人祸发生时，往往也会伴随秩序混乱，救济失灵几乎也成了一种必然。
还有一种合理合法的方式可以加速这个过程，最简单也是最有效的办法，就是设法让人们不断增加负债。
增加负债最常见的方式，就是购买原本买不起的东西、承担超出目前财富积累水平的消费，通过诸如分期按揭之类的借款。
负债的途径不仅是消费领域，也可能是生产领域，比如提供更先进的生产工具、产量更高的种子、配套的农药与化肥……
这些东西都是原本的农户无力购买的，他们还没有积累起这么多财富，所以也要辅以金融工具，让他们以负债的方式去实现，鼓励他们以土地作为贷款抵押。
在这种情况下，几乎所有的东西都被赋予了金融属性，若有天灾人祸的发生，债务违约便会大面积出现……除此之外还有更有效的手段。
大部分农产品的特殊属性，使它们很难长期保存，必须在收获季节短期内销售，以便获得收入偿还到期债务。
就算有些保存期较长的主粮产品，仓储也有额外的成本，且面临更大的债务压力。
假如控制了种子、化肥、农药的供应渠道，又控制了产品的销售市场，在适当的时机可一次性完成整体的收割，甚至故意发动一场战乱都是有可能的。
比如短期内制造价格波动，提高种子、化肥、农药、能源价格，压低农产品价格，导致农户出现债务违约，乃至失去贷款抵押品。
在这个过程中，“风自宾”们不仅售出了产品、得到了巨额利息收益，最终还占有了对方的资产。此类手段不仅能针对某户农家，甚至也可以用来收割一个国家。
人类文明之所以出现，一个很重要的原因就是人们学会了延迟满足，愿意在冬天播种，而等到秋天才收获。
曾经的几里国，很多人之所以生活在绝望中，因为他们根本就没有通过努力去创造财富的机会，越想挣扎迎来的却是更深的绝望。
新联盟以及新几里国的出现，所做的一切就是给了人们可以通过努力去改变世界、改善自身的机会，从而逐步去完成积累。
但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒这种诱惑呢？在没有积累的情况下，就将未来抵押了出去，这是一种新的游戏。
这个过程是不可逆的，一旦开始，趋势就会越来越得到强化，最后土地都会集中到风自宾这样一类人手里。
这样一类人要的只是垄断资源，种什么利润最高便种植什么，假如农产品耕作没有收益或者收益达不到预期，就会拿土地去做别的用处。
那么失去土地的流民又会怎样？他们再度成为可利用程度不同的预备劳动力资源，现代有个词叫“人矿”，从人变成了某种意义的矿。
当年的几里国就是这样，由于没有水利体系，适合大规模开发的耕地都集中在有天然灌溉条件的区域，被各大势力占据，比如莫里森种植园。
莫里森种植园的主要作物是什么呢？专供海外市场油棕与咖啡豆，边缘地带则种植了大量的牧草。他们有足够的财富养活自已与打手，饥荒时代反倒是继续占有资源的好机会。
假如这个过程发生了，几里国恐将重回莫里森种植园的那个时代，难道要等待下一个新联盟的出现，掀了桌子再重来吗？
而新联盟的出现，并不是必然会发生的事件！有人说历史有必然性，假如没有新联盟，也会有类似的新组织、新阵线的出现，这是对历史唯物主义的误解。
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