房传蝉六境修为，是房隆关如今唯一的大成修士，今年六十八岁。假如不是事先了解情况，她究竟多大年纪，反正以华真行的眼力看不太出来。
说她只有三十出头毫无问题，四十多岁也行，五十多岁也不算离谱。
现在很多人保养得都挺好，再加上医美技术很发达，比如娱乐圈里的很多明星们三、四十岁还能演少女，甚至五、六十岁仍很妖娆。
但房传蝉的情况还不一样，哪怕华真行擅长感悟生机，也得不出准确的判断。房传蝉很漂亮，是一位很有魅力美妇人，看气质应该是一位很成熟的长辈了。
这充分证明了一件事，对于很多修士而言，其实没必要服用什么春容丹。春容丹是这几年才研制出来的，这位房宗主不可能早就吃过。
但是这个判断，华真行也不敢肯定，因为春容丹真正的研制者其实是杨特红，谁知道杨特红早年是不是送给这位房掌门什么灵丹妙药呢？
方传婵和杨特红坐在一起的时候，眉眼之间的微神情，不经意间的某些小动作，居然有点小姑娘家的感觉……华真行不禁怀疑她和杨老头之间是不是有点问题。
究竟是什么问题呢，华真行当然不敢说也不敢问。
据杨老头介绍，他是几十年前于平京一带游历时认识的房传蝉，彼时房传蝉才二十出头，修为尚不到四境，杨老头还指点过她的修行。
如此说来，杨特红与房传蝉也是老相识了。
难怪华真行和曼曼已经找到了“歧路亡羊杂货铺”，却一直没有看见杨老头现身，原来杨老头这阵子一直待在百花山呢。
百花山是平京市西境与保京省交界处一片并不知名的风景区，那一带全是山，生态保护得一直都很好，尤其是近年来就更好了。
房传蝉一直留在百花山下“务农”，据说主要是搞园艺，房隆关的宗门道场就在百花山中。
房隆关只是一派小宗门，百花山道场当然不是养元谷那样的洞天结界，只是附近一带风光灵秀可称福地之处，布置了几个简单的法阵防止常人误入而已。
百花山上还有一座坊龙观，房隆关这派宗门就是六百年前坊龙观中的一名道士创立的。这名道士姓房，娶妻生子在百花山下斗泉村留下了家族传承。
房道人是房隆关的祖师，其实房隆关最早是一个修士世家。
华真行来到东国后曾请教过牛以平，昆仑修行各派的名称都有什么讲究？比如正一门、钟南派、三梦宗、听涛山庄、海天谷之类。
牛以平告诉他，最早的时候的确有些微妙的讲究，比如门以规立、宗因法传、派乃约成。
还有一些宗门就以地名为名，假如是天然的地名，性质多为“派”，假如是道场之名，性质多为“门”，假如是与祖师出身相关的地名，性质多为“宗”或“世家”。
但是到后来，各门派基本都趋同了，就连各大修行世家，想维系传承也要向宗门化方向发展。
所谓修行世家，就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承，修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。
那么如何维系传承呢？首先要家族规模足够大，那其实就是宗族传承的概念了，儿子不行可以培养侄子、侄子不行可以培养孙子、侄孙。
假如孙侄辈都不行，那就只能挑选适合修行的好苗子，要么收养、要么安排其入赘。
只要时间久了，在这个过程中就很难不收外姓、外宗族弟子，也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。
所以传承到最后，修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展，尤其是到了现代社会。
房传蝉的爷爷是一位大成修士，他就是年轻时入赘房家的，后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代，同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。
房传蝉没有招赘婿，她所生活的年代，当地已经不流行这种事了。如今房隆关的其他弟子也都不是房氏家族出身，已经彻底宗门化了。
华真行刚认识牛以平的时候，房隆关只有十六名正式修士，如今有十八名了，因为就在去年下半年这段时间，又有两名传人突破了四境修为。
牛以平虽是当代大弟子，但他成为房隆关下一任掌门的可能性很小，并非人望不够，而是修为低了些，至今尚未突破五境。
而且以牛以平的身份，好像也不大可能回到百花山执掌宗门。
如今房隆关中最有可能继承掌门之位的，是牛以平的三师弟杨思道。杨思道是房传蝉的亲传弟子，修为五境圆满，目前是坊龙观的观主、平京市房关区道教协会副会长。
坊龙观曾在近代被毁，后来还是房传蝉出面召集房隆关弟子将其修复。当初牛以平也曾出钱出力，包括找校友拉关系、帮忙跑手续等。
想当年杨特红游历京郊一带，特意去寻访坊龙观遗址，结果误入百花山道场，这才认识了房传蝉……
关于房隆关的历史以及杨特红与房传蝉的关系，华真行所了解到的信息也只有这么多。至于今夜的，房传蝉是和杨特红一起来的。
华真行摆开的餐桌，一共放了十张椅子，此刻坐了八个人。假如梅野石现身且约高乐也没走，倒能恰好坐满。
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