嗯，如果意识到这种“危机营销”能让一件小玩意畅销百年而不衰，小陈完全可以这样做：
1、低价囤积大量扬州毡帽；
2、托朋友，送李丞相一顶毡帽；
3、哪天他戴上了，派死士，或者小陈本人亲自动手，刺杀当朝宰相李林甫；
4、李林甫劫后余生，毡帽不就派上用场了？必定畅销；
李林甫不甚被砍死了？那不正好么，这老奸臣早就该死了。
死就死在，他的毡帽是假冒伪劣，如果当时有一款正版限量款，就不至于脑袋开花。
依样画葫，举一反三，不是so easy么？
当然啰，这事实则不大可行，莫说刺李的难度，就是第一条“囤积大量毡帽”就做不到……
真没钱……
小陈挣来的钱都干嘛去了？
班庆典出诗集帮小卜修房子之余，就是进货铜镜了啊！
谁知道这么不好卖呢！
好在，“埃尔文·江森”同学，不仅有个外国名字，还有一副异常黢黑的外国人长相。
当“黑白双雄”来到各大市集时，江森愁眉苦脸，小陈便开始大声吆喝：
淮南扬州，淮南扬州，最大铜镜坊，江南铜镜坊倒闭了！
王八蛋东家黄鹤，吃喝嫖赌，欠下了3.5个亿，带着他的小姨子跑了。
我们没有办法，拿着铜镜抵工资！
这批铜镜，原本都是远销海外，直抵大秦的宝镜！
原价都是三百钱、二百钱、一百钱的铜镜，通通二十钱，通通二十钱！黄鹤王八蛋，你不是人，我们辛辛苦苦给你干了大半年，你不发工资，你还我血汗钱，还我血汗钱！
每到这个时候，江森还要展示一个牌子：
远离家国，盘缠用尽，恳请父老乡亲，买上一面镜子，帮助宝宝回国！
这真是闻者伤心，听者落泪，质朴的大唐民众，无不将满腔的怒火喷向了王八蛋东家黄鹤，一传十，十传百，人人都要买一面铜镜为可怜的江南铜镜坊匠人弥补损失，替无法归国的国际友人众筹盘缠。有的人甚至不止买了一面，多买一面认为回家摊烙饼也不错。
小陈：“……”
江森：“……”
不管怎么说，用了一些歪门邪道的方法，小陈还是成功将滞销的铜镜全部销售一空，甚至还小赚了一笔。
经此一事后，小陈语重心长地指点看起来没啥商业天赋的江森道：
做生意，就是无商不奸。
虽然咱俩的手段不是很光彩，起码咱们铜镜的质量还是靠得住的，人家买了回去，没赚便宜，但也不亏。
以后你也要有这种“变废为宝”的能力，无论什么货物，只要质量过硬，总是不愁销路的。
一番“陈十一郎的经商之道”把江森听得是热血沸腾，加上赚了钱之后饮食起居的生活品质的确大大提高，他也摩拳擦掌，意图一头扎进商道。
小陈也很是慷慨，拨了一大半的款项，由江森前往市场采购——他认为的，“质量过硬”的商品，两个人去了下一站，再赚一笔去。
江森兴冲冲地去了，等他把货品进回来之后，差点没把小陈气个半死！
这家伙，竟然购置了一批苏州刺绣回来……
你这玩意，比起铜镜来那还要华而不实呢！
江森对于二公子的气恼很是不解，他以为自己这次“慧眼识珠”购置的“宝货”，肯定要得到二公子的赞赏呢！
这些刺绣织锦，贵是贵了点，难道不是很漂亮嘛？
刺绣一般用作服饰用品的装饰，做工精巧，色彩华美，向来是大唐轻工业作品的代表。唐代刺绣的针法，除了运用战国以来传统的辫绣外，还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针法。纭裥绣又称退晕绣，即现代所称的戗针绣。它可以表现出深浅变化的不同色阶，使描写的对象色彩富丽堂皇，具有浓厚的装饰效果。
这些在唐代的文献和诗文中也都有所反映。
比如李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦”等，都是对于刺绣的咏颂。
看着天真呆萌的森哥，小陈简直要被气死了：我没说你买的这些不好啊！我也没说你的审美眼光不行！
可问题是，咱们离了扬州、苏州，即将前往哪里？
湖州、杭州啊！
人家湖州、杭州，缺你这些漂亮的刺绣嘛？？
人家也都有的好吧！
更何况，刺绣工艺发展到唐代，已有数十种针法，其风格也逐渐形成了各个地域的不同特色。“杭绣”自古以来也是中国刺绣一大代表的流派，是能与你这苏绣并驾齐驱的。
你拿这些货道湖州、杭州去卖，人家不认为你是在“踢馆”嘛？
江森被二公子挤兑得说不出话来。
说完他的战略失误，小陈又指出他的战术错误：
你绣花绣鸟，哪里抵得上绣佛像来的溢价高啊！
花鸟都是凡物，除了漂亮，并没有多的象征价值。
从服饰上的花花草草，发展到了纯欣赏性的刺绣画、刺绣佛经、刺绣佛像，你以为只是改变了绣出来的对象？
错啊！
佛光普照，带有一点神秘性宗教意义的艺术作品更令人心折，比如后世的“唐卡”。
武则天老奶奶当政的时代，曾下令绣佛像四百余幅，赠予寺院及邻国，绣佛像那已经是非常盛行的。
你但凡长个心眼，不买花花草草，还是慈眉善目的佛像，我也不至于这么肝疼啊！
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