我们同时说出了柳依依的名字，这回是风君子叹道：“我自创的鬼修之法，柳依依已经修炼到尽头了。再往下一步，还有什么更高深的修炼之法，我一时之间还没有想出来。这些你知道，但韩紫英不知道。她只知道柳依依的阴神修炼虽然能够凝聚形体，但迟迟没有办法拥有真身。她不清楚柳依依是我的传人，有一次还私下请教过我能不能想什么办法。……这个妖女心很善啊，有机会见到天月仙子她很可能会问的。其实这个问题我也想解决，放她上去就是想借她的嘴去问问仙子。”
“紫英确实是难得的温柔善良，我可从来没有把她当妖女。”
风君子：“还有更难得的。韩紫英聪明多智，不亚于绯焱，却没有绯焱那种坏心眼。我放她上天梯还有一个目的，就是让她在仙子面前替我再想想办法。今天这一关我是没过去，看看还有没有什么补救的法子？我不能再指望绯焱了，也许韩紫英能在天师面前替我商量个新主意出来。”
我接着道：“所以就算紫英自己不要求见天月大师，你也会想办法劝她上山的，对不对？……那么七心呢，七心又会问天月前辈什么问题？”
风君子看了我一眼，目光有些闪烁：“我不猜，她要去我当然不能不让她去，我想仙子会喜欢她的。你我不要议论别人了，现在轮到你了。”
“我！又有我什么事？”
风君子：“你忘了我刚才说的话了吗？今夜我要送你入玄关之门。这浮生谷千年灵气不亚于菁芜洞天，尤在正一三山之上！更难得的是今夜有指月玄光当空，而脚下白离砂苑新成，这是百年难遇的机缘。你就在那五丈白砂的正中打坐修行，修炼我传给你的口诀心法。我在一旁给你护法。现在已是午夜，不要浪费天时，你快去吧。”
……
静坐于白离砂苑之中，三梦峰上指月玄光当空。入坐的感觉十分奇妙，不像在菁芜洞天中是一个特殊的空间，因为浮生谷这个地方是开放的，没有封闭的边界。但特别的是，在此修行却有一种超脱于万物的感觉，这个开放而无边的空间成了另一种奇妙的洞天。
胎动的心法从真空之境开始，第一步功夫是“碎瓮”。空境回旋，空中天地万物重现，回到最细微处的起点，这个世界成了“唯物无我”的存在。这便是碎瓮的门径，我上次在菁芜洞天中修行曾在一瞬间摸到了这个门径，却紧接着境界散失受到了扰动。当时菁芜洞天外天有异相生成，要起龙卷狂风，恰恰又有于苍梧这个高人经过。其实就算没有发生这个意外，这一点门径也是稍纵即逝，很难把握无法捕捉。
但今天的感觉不一样，我一入坐几乎就立刻进入了这种状态，而且就停留在这种状态中。这是玄关之门吗？我不可能知道！为什么修炼“胎动”需要一种特殊的心境？这种心境就像屈原当年发出的《天问》之歌——遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
我是谁？在碎瓮境界无我的状态中，天地万物的最细微处却出现了一个问号，极微弱的问号。当这一点疑问出现后，一切都停止了。
怎么形容？可以用佛经当中的三个字：无所住！如果一定要我用语言形容出来，我只能最勉强的说——关于时间的概念消失了。这是无限过去的终点，也是无限未来的起点，这是一个什么样的点？这是万物无时无刻正存在的那个点。它就像一扇门，穿过去，就能超越一种存在的状态。
然后，突然的，一切就此重新开始，消失的我又出现了。不要误会，出现的不是石野，本来也没有石野。出现的是一点萌芽，一点存在状态的意识。它没有身体四肢，也尚未与外物感应映射，就是一种纯粹的存在，一种纯粹的意识。胎动胎动，何为胎动？这便是丹道中所谓的“圣胎”。
不要去想象，想象不出来，因为它不是假设。可以尝试着去体会。
为什么这是四门十二重楼的第三门？它与第二门的“灵丹”境界相比又是一个循环。灵丹出现指的是元气与元神相合，内现自在之身心。那么新出现的这个“圣胎”呢？它是身心的起始，元神与元气的发端。
风君子传我丹道，曾经讲过只有逆天而行才能入玄关之门。这条逆天而行的路是怎么走过来的？最开始的火候炉鼎逆行任督元气为小周天，逆行全身经脉为长生酒，卯酉周天内外正逆双行为转山河。自在身心内现成灵丹，还转洗练之后身心不二为金汤大成。而今天，这一切都回溯到了所有存在的源点，从无到有的那一线之机。这便是玄关！
我在图书馆也看过不少古典的与现代的所谓丹书，所有丹书中都说不清玄关所在。恐怕是文字表达上的困难，或者不愿意直接说出来。但还有更多的丹书丹诀，却根本就是错的！有不少人居然将卯酉周天收内药成丹时眼前的那一轮虚光当作了玄关，并且引用“玄关在眼前”之类的丹诀。玄关在那种境界从眼前找，永远都找不到。所以有多少修仙人都曾感叹玄关难寻！
……
我睁开眼睛的时候，浮生谷仍是一片夜色，三梦峰上仍然悬着指月玄光，似乎我只是刚刚才坐下而已。再转头看，却发现风君子、七心、紫英都在远远的白离砂苑外默默的注视着我。
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